শুদ্ধ বানান হলো সমীচীন।

'অজ' একটি খাঁটি বাংলা উপসর্গ। বাংলা ব্যাকরণে মোট ২১টি খাঁটি বা দেশি উপসর্গ রয়েছে। 'অজ' উপসর্গটি মূলত কোনো কিছুর অপূর্ণতা, নিকৃষ্টতা বা অভাব বোঝাতে খাঁটি বাংলা শব্দের আগে ব্যবহৃত হ

তাসের ঘর শব্দের অর্থ - ক্ষণস্থায়ী।

বক্তব্য বিষয় কে সৌন্দর্য মন্ডিত করার জন্য ভাষায় ব্যবহৃত বিশেষ অর্থবহ শব্দ গুচ্ছ কে বাগধারা বলে। বাগধারার উদ্দেশ্য এক বা একাধিক শব্দের মিলনে কোন লক্ষ্যার্থ প্রকাশ করা। যেমন - তাসের ঘর ( ক্ষণস্থায়ী) , তুলসি বনের বাঘ ( ভণ্ড)।

"পাগলে" কিনা বলে ---বাক্যে উদ্ধৃত শব্দটি কর্তৃকারকে ৭মী (সপ্তমী) বিভক্তি।

'Gain' শব্দটির সমার্থক শব্দ হলো 'Advantage' ,'Gain' শব্দটির অর্থ হলো লাভ বা অর্জন। এটি সাধারণত এমন কিছু বোঝায় যা আপনি আপনার প্রচেষ্টা বা কাজের মাধ্যমে অর্জন করেন। 'Advantage' শব্দটির অর্থও লাভ বা সুবিধা, যা 'gain' শব্দটির সমার্থক হিসেবে ব্যবহৃত হয়।

- বাংলা বর্ণমালায় অর্ধমাত্রার বর্ণ আটটি। যথা : ঋ, খ, গ, ণ, থ, ধ, প, শ;
- মাত্রাহীন বর্ণ দশটি । যথা: এ, ঐ ও , ঔ, ঙ, ঞ , ৎ,ং, ঃ,।
- এছাড়া পূর্ণমাত্রার বর্ণ ৩২ টি।

কর দান করে যে - করদ;

জল দান করে যে - জলদ;

অন্যের আশ্রয়ে থাকে যে - আশ্রিত।

শশাঙ্ক শব্দের আক্ষরিক অর্থ হলো চাঁদ বা চন্দ্র।  শব্দটির উৎপত্তি ও বিশদ অর্থ নিচে দেওয়া হলো:

ব্যুৎপত্তি: 'শশ' (খরগোশ) এবং 'অঙ্ক' (চিহ্ন বা কোল) মিলে শশাঙ্ক শব্দটি তৈরি। হিন্দু পৌরাণিক বিশ্বাস অনুযায়ী, চাঁদের গায়ে খরগোশের মতো একটি কালো দাগ রয়েছে। তাই চাঁদকে 'শশাঙ্ক' বলা হয়।

বহ্নুৎসব এর সন্ধি বিচ্ছেদ : বহ্নি + উৎসব। ই-কার কিংবা ঈ-কারের পরে ই ও ঈ ভিন্ন অন্য স্বর থাকলে ই/ঈ স্থানে য-ফলা হয়। যেমন: বহ্নি + উৎসব = বহ্ন্যুৎসব, মসী + আধার = মস্যাধার। প্রতি + ঊষ = প্রত্যূষ প্রভৃতি।

সঠিক উত্তর বহুব্রীহি

'অসুখ' বহুব্রীহি সমাস ( নাই সুখ যার)। যে সমাসে সমস্যমান পদগুলোর কোনোটির অর্থ না বুঝিয়ে, অন্য কোনো পদকে বোঝায়, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে। যেমন: বহু ব্রীহি (ধান) আছে যার = বহুব্রীহি। এখানের 'বহু' কিংবা 'ধান' কোনোটিরই অর্থের প্রাধান্য নেই, যার বহু ধান আছে এমন লোককে বোঝাচ্ছে।

“খন্ড প্রলয়” প্রবাদটির প্রয়োগিক অর্থ হলো অল্প সময়ের জন্য ভয়াবহ বিপর্যয়, তুমুল কাণ্ড, বা বিশৃঙ্খলা। এটি মূলত কোনো ছোট পরিসরে হঠাৎ ঘটা চরম বিশৃঙ্খল বা ধ্বংসাত্মক পরিস্থিতিকে বোঝাতে ব্যবহৃত হয়।

সহোদর শব্দটি বহুব্রীহি সমাস। ব্যাসবাক্য:  সমান উদর যাহার বা যার। সমাস নির্ণয়: যে বহুব্রীহি সমাসের পূর্বপদটি বিশেষণ এবং পরপদটি বিশেষ্য হয়, তাকে সমানাধিকরণ বহুব্রীহি বলে। ব্যাকরণ অনুসারে, এখানে 'সমান' শব্দের জায়গায় 'সহ' বা 'স' আদেশ হয়েছে । 

দম্পতি হলো দ্বন্দ্ব সমাস। ব্যাসবাক্য: জায়া ও পতি বিশেষ বৈশিষ্ট্য: ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী এটি ‘একশেষ দ্বন্দ্ব’ সমাসের অন্তর্গত, যেখানে সমাসবদ্ধ হওয়ার পর কেবল একটিমাত্র পদ অবশিষ্ট থাকে। 

"বাঘে মহিষে এক ঘাটে জল খায়।"—এই বাক্যে 'বাঘে মহিষে' হলো ব্যতিহার কর্তা  l যখন কোনো বাক্যে দুটি কর্তা একত্রে মিলে একই কাজ সম্পাদন করে বা তাদের মধ্যে পারস্পরিক কোনো ক্রিয়া (কাজ) বোঝায়, তখন সেই কর্তাকে ব্যতিহার কর্তা বলে。 এখানে বাঘ এবং মহিষ দুটি ভিন্ন প্রাণী হলেও তারা একত্রে একই কাজ (জল খাওয়া) করছে। 

ভাষাবিজ্ঞানের পরিভাষায় ব্যাকরণ বলতে সাধারণত ভাষার কাঠামোর, বিশেষ করে শব্দ ও বাক্যের কাঠামোর, গবেষণাকে বোঝায়। এ অর্থে ব্যাকরণ হল কোন ভাষার রূপমূলতত্ত্ব ও বাক্যতত্ত্বের আলোচনা।

'Parallel' শব্দের শুদ্ধ বানান হলো Parallel। বাংলায় এর অর্থ সমান্তরাল। 

এ, ঐ, ও, ঔ-কারের পরে এ, ঐ স্থানে যথাক্রমে অয় এবং আয় হয়। যেমন: গৈ + অক = গায়ক (ঐ + অ = আয় + অ) নৈ + অক = নায়ক। 

মন না মতি বাগধারাটির অর্থ হলো অস্থির মানব মন। যার মন কোনো নির্দিষ্ট সিদ্ধান্তে স্থির থাকে না বা সবসময় পরিবর্তনশীল, তাকে বোঝাতে এই বাগধারাটি ব্যবহার করা হয়। 

”মহা পৃথিবী” কাব্যগ্রন্থ জীবনানন্দ দাশের লেখা।

জীবনানন্দ দাশ (১৭ ফেব্রুয়ারি,  ১৮৯৯  -  ২২ অক্টোবর,  ১৯৫৪; ৬ ফাল্গুন,  ১৩০৫  -  ৫ কার্তিক,  ১৩৬১ বঙ্গাব্দ) ছিলেন বিংশ শতাব্দীর অন্যতম প্রধান আধুনিক বাঙালি কবি,  লেখক ও প্রাবন্ধিক।  তিনি বাংলা কাব্যে আধুনিকতার পথিকৃতদের মধ্যে অন্যতম। গ্রামবাংলার ঐতিহ্যময় নিসর্গ ও রূপকথা - পুরাণের জগৎ জীবনানন্দের কাব্যে হয়ে উঠেছে চিত্ররূপময়,  তাতে তিনি ‘রূপসী বাংলার কবি’ অভিধায় খ্যাত হয়েছেন। জীবনানন্দ দাশের বিখ্যাত কাব্যগ্রন্থগুলোর মাঝে রয়েছে রূপসী বাংলা,  বনলতা সেন,  মহাপৃথিবী,  বেলা অবেলা কালবেলা,  শ্রেষ্ঠ কবিতা ইত্যাদি।

নবরত্ন হলো দ্বিগু সমাস。 

এর ব্যাসবাক্য হলো— 'নব রত্নের সমাহার'。
বাংলা ব্যাকরণে সমাহার বা সমষ্টি অর্থে সংখ্যাবাচক শব্দের সাথে বিশেষ্য পদের যে সমাস হয়, তাকে দ্বিগু সমাস বলে。

অর্বাচীন শব্দের অর্থ নবীন, আধুনিক, অপ্রবীণ। সুতরাং অর্বাচীন - এর বিপরীত শব্দ প্রাচীন।

শুদ্ধ বানান মুমূর্ষু ।

মুমূর্ষু এর সঠিক বানান মু + মূ + র্ষু । আর বাকি বানান গুলো - মুমুর্ষু , মূমুর্ষ, মুমূর্ষ ভুল বানান । সুতরাং সঠিক উত্তর (b) ।

কিছু এক কথায় প্রকাশ: যে বহু বিষয় জানে =বহুজ্ঞ / বহুদর্শী; যে সব জানে = সর্বজ্ঞ ।

যে বহুবিষয় জানে তাকে এককথায় বহুজ্ঞ বলে।

যেসব বর্ণ বা ধ্বনি উচ্চারণের সময় জিহ্বা তালু স্পর্শ করে, সেগুলোকে তালব্যবর্ণ বলে। ই, ঈ ছাড়াও বাংলা ব্যাকরণে আরও কিছু বর্ণ এই তালব্যবর্ণের অন্তর্ভুক্ত। 

তালব্যবর্ণের পূর্ণাঙ্গ তালিকা: স্বরবর্ণ: ই, ঈ ,ব্যঞ্জনবর্ণ: চ, ছ, জ, ঝ, ঞ, য, শ

রৌদ্রকরোজ্জ্বল বানানটি শুদ্ধ।

”গবেষণা”-এর সঠিক সন্ধি-বিচ্ছেদ হলো গো + এষণা

শুদ্ধ বানান নিশীথিনী ।

নিশীথিনী শুদ্ধ বানান আর বাকিগুলো ভুল বানান ।

'কাকনিদ্রা' বাগধারাটির সঠিক অর্থ হলো অগভীর সতর্ক নিদ্রা বা কাকের ন্যায় অল্প ও পাতলা ঘুম।

যে বিষয়ে কোনো বিতর্ক নেই - অবিসংবাদী।

যে অগ্রপশ্চাৎ চিন্তা না করে কাজ করে তাকে অবিমৃষ্যকারী বলে। এবং যে বিষয়ে কোন বিতর্ক নেই তাকে অবিসংবাদী বলে।

আগুন শব্দের প্রতিশব্দ - অন, বহ্নি, পাবক, অগ্নি, হুতাশন, দহন ইত্যাদি।

কর শব্দের প্রতিশব্দ - হাত, বাহু, ভুজ, হস্ত ইত্যাদি।

তাই সঠিক উত্তর: কর।

'চলচ্চিত্র' শব্দের সঠিক সন্ধি-বিচ্ছেদ হলো চলৎ + চিত্র।

চতুর্থী তৎপুরুষ : ব্যাসবাক্যের মাঝে "জন্যে" "নিমিত্ত" আর বাক্যের প্রথম শব্দের শেষে "র" থাকবে তখন চতুর্থী। যেমন: বিয়ের জন্যে পাগল = বিয়েপাগল হজ্জের জন্যে যাত্রা = হজ্জযাত্রা বসতের নিমিত্ত বাড়ি = বসতবাড়ি

পালের গোদা (দলের চাঁই, সর্দার): পুলিশ পালের গোঁদোকে কোর্টে চালান দিয়েছে।

'কুল' অর্থ - বংশ, গোষ্ঠী, গোত্র, অভিজাত্য, বংশমর্যাদা, কৌলিন্য, সন্তান ইত্যাদি।

দেশান্তর একটি নিত্য সমাস। 

'তাঁর টাকা আছে কিন্তু তিনি দান করেন না' এটি একটি যৌগিক বাক্য। সংক্ষিপ্ত ব্যাকরণগত কারণ: যে বাক্যে দুই বা ততোধিক স্বাধীন বা সরল বাক্য সংযোজক অব্যয় (যেমন: ও, এবং, কিন্তু, অথবা, কিংবা ইত্যাদি) দ্বারা যুক্ত থাকে, তাকে যৌগিক বাক্য বলে।

'সার্বভৌম' শব্দটির সঠিক সন্ধি বিচ্ছেদ হলো সর্বভূমি + ষ্ণ। মূলত, বাংলা ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী তদ্ধিত প্রত্যয় (ষ্ণ) যোগে এই শব্দটি গঠিত হয়। 

অন্বেষণঃ (বিশেষ্য) তালাশ; অনুসন্ধান; খোঁজ।

ক্রিয়ার সঙ্গে 'কে' বা 'কারা' যোগ করে প্রশ্ন করলে যে উত্তর পাওয়া যায়, তাই কর্তৃকারক। বাক্যটিতে 'বুলবুলি' কর্তা হিসেবে খাওয়া কাজটি সম্পাদন করা তা কর্তৃকারক এবং শব্দের শেষে 'তে' থাকায় তা সপ্তমী বিভক্তি।

- প্রদত্ত বাক্যটি হলো- 'জেলে ভাই ধরে মাছ মেঘের ছায়ায়'।
- এখানে ক্রিয়াপদ হলো 'ধরে'।
- 'কে' বা 'কারা' দিয়ে ক্রিয়াকে প্রশ্ন করলে কর্তৃকারক পাওয়া যায়।
- বাক্যটিতে 'কে মাছ ধরে?' প্রশ্ন করলে উত্তর পাওয়া যায়- 'জেলে ভাই'।
- যেহেতু কাজটি 'জেলে' সম্পন্ন করছে, তাই 'জেলে' হলো কর্তৃকারক।
- 'জেলে' শব্দটিতে কোনো বিভক্তি চিহ্ন (এ, য়, তে ইত্যাদি) যুক্ত হয়নি, অর্থাৎ মূল শব্দটিই বসেছে।
- বিভক্তি চিহ্ন স্পষ্টভাবে যুক্ত না থাকলে তাকে শূন্য বিভক্তি বা প্রথমা বিভক্তি বলা হয়।
- তাই 'জেলে' শব্দটি কর্তৃকারকে প্রথমা বা শূন্য বিভক্তি।

মুহূর্ত বানানটি শুদ্ধ। এর সঠিক গঠন হলো ম-এ হ্রস্ব উকার, হ-এ দীর্ঘ উকার এবং রেফ-সহ ত (মূহূর্ত)। 

সঠিক উত্তর সুখের পায়রা

সুখের পায়রা, শরতের শিশির, দুধের মাছি - এই তিনটি বাগধারার অর্থ এক, এবং এর অর্থ - সুসময়ের বন্ধু। অপর দিকে নিরেট বোকা বাগধারাটির মানে অপদার্থ।

সঠিক বানান: তিতিক্ষা। তিতিক্ষা শব্দের অর্থ - ক্ষমা, সহিষ্ণুতা, ধৈর্য ইত্যাদি। প্রদত্ত শব্দটি একটি বিশেষ্য পদ।

বাক্যের গঠন নিয়ে যে শাখায় আলোচনা করা হয় তাকে syntax(বাক্য প্রকরণ ) বলে ।
 

বাংলা ব্যাকরণের আলোচ্য বিষয় : 4টি 

ক. ধ্বনিতত্ত্ব (Phonology): বর্ণ, সন্ধি, ণ-ত্ব বিধান, ষ-ত্ব বিধান, ধ্বনি পরিবর্তন ও লোপ, বর্ণের বিন্যাস। 

খ. শব্দতত্ত্ব বা রূপতত্ত্ব (Morphology):  লিঙ্গ, সমাস, বচন, ধাতু, সংখ্যাবাচক পদ, পদাশ্রিত নির্দেশক, দ্বিরুক্তি, ক্রিয়া, কাল, পুরুষ, উপসর্গ,

পদ, প্রকৃতি ও প্রত্যয়।

গ. বাক্যতত্ত্ব (Syntax): যতিচিহ্ন, বাগধারা, কারক বিশ্লেষণ, বাক্যের যোগ্যতা, বাক্যের উপাদান লোপ, পদক্রম, বাচ্য, উক্তি ও বাক্য সংক্রান্ত সকল বিষয়, পদের রূপ পরিবর্তন, বাক্যতত্ত্ব। 

ঘ. অর্থতত্ত্ব (Semantic): শব্দ ও বাক্যের অর্থবিচার, বিপরীতার্থক, মুখ্যার্থ ও গৌণার্থ। 

রাজর্ষি শব্দের ব্যাসবাক্য হলো— যিনি রাজা তিনিই ঋষি। 

'অপমান' শব্দের 'অপ' উপসর্গটি বিপরীত অর্থে ব্যবহৃত হয়।  'মান' শব্দের বিপরীত বা উল্টো অর্থ প্রকাশ করতে 'মান'-এর পূর্বে 'অপ' উপসর্গ যোগ করে 'অপমান' শব্দটি তৈরি হয়েছে

ফুল দেখতে সুন্দর" হলো শুদ্ধ বাক্য

'নন্দিনী' শব্দের সমার্থক শব্দ: মেয়ে, কন্যা, দুহিতা, পুত্রী, তনয়া, ঝি, তনুজা, আত্মজা, দারিকা, মাইয়া ইত্যাদি।

বাংলা ভাষারীতিতে সাধু ও চলিত রীতির পার্থক্য সবচেয়ে বেশি পরিলক্ষিত হয় ক্রিয়া এবং সর্বনাম পদে。এই দুটি পদের রূপেই প্রধানত সাধু ও চলিত ভাষার স্বকীয়তা ও পার্থক্য স্পষ্ট হয়ে ওঠে। 

যে ক্রিয়া কিছু আগে শেষ হয়েছে কিন্তু তার ফল এখনো রয়েছে, তাকে পুরাঘটিত বর্তমান কাল বলে। যেমন: 'এখন বাবা অফিস থেকে ফিরেছেন' বা 'মা খেতে ডেকেছেন'