তিনি সৎ লোক ছিলেন, তাই না?

সামীপ্য (কাছাকাছি বা নিকটবর্তী) অর্থে ঐকদেশিক অধিকরণ কারক হয়। [1]

যেমন: 'নৌকা ঘাটে বাঁধা' বা 'দুয়ারে হাতি বাঁধা'। এখানে 'ঘাটে' বা 'দুয়ারে' বলতে ঘাটের বা দুয়ারের একেবারে কাছাকাছি স্থানকে বোঝায়

'রাজ্ঞী' শব্দের সঠিক সন্ধি বিচ্ছেদ হলো রাজ্ + নী। ব্যাকরণের নিয়ম অনুযায়ী, এখানে 'জ্' এবং 'ন্' মিলে যুক্তবর্ণ (জ্ঞ) তৈরি হয় এবং শব্দটি গঠিত হয়

নিয়ম অনুসারে সন্ধি হয় না কুলটা (কুল + অটা)। যে সন্ধিগুলো কোনো সাধারণ নিয়ম মানে না, বরং ব্যাকরণের নিয়মের ব্যতিক্রম হিসেবে সাধিত হয়, সেগুলোকে নিপাতনে সিদ্ধ সন্ধি বলে

নেই আকড়া (বা নেই আঁকড়া) বাগধারাটির অর্থ হলো একগুঁয়ে বা অবাধ্য।

মানুষের ভাষা সৃষ্টি হয় বাগ্যন্ত্র (Vocal Organs)-এর সাহায্যে。 [1, 2]

মুখবিবর, কণ্ঠ, গলনালি, জিহ্বা, তালু, দাঁত এবং নাসিকা—এই অঙ্গগুলোকে একত্রে বাগ্যন্ত্র বলা হয়। বাগ্যন্ত্রের সাহায্যে সৃষ্ট ও উচ্চারিত অর্থবোধক ধ্বনি বা ধ্বনিসমষ্টির মাধ্যমেই মানুষ তার মনের ভাব প্রকাশ করে। [1, 2]

কথ্যরীতি সমন্বয়ে শিষ্টজনের ব্যবহৃত ভাষাকে আদর্শ চলিত ভাষা (বা প্রমিত চলিত ভাষা) বলে। এটি সমগ্র শিক্ষিত সমাজ কর্তৃক গৃহীত ও ব্যবহৃত হয় এবং ব্যাকরণের নিয়ম অনুসরণ করে। [1, 2, 3, 4]