”কালান্তর” শীর্ষক প্রবন্ধ গ্রন্থের রচয়িতা কে?

”অক্ষির সমীপে” - এর সংক্ষেপণ হলো - - সমক্ষ ।

অক্ষির অগোচর - পরোক্ষ, অক্ষির সম্মুখে - প্রত্যক্ষ, এবং অক্ষির সমীপে - এর সংক্ষেপণ হলো সক্ষম ।

শব্দ ও ধাতুর মূলকে প্রকৃতি বলে l নাম প্রকৃতি: শব্দের মূলকে বলা হয় প্রকৃতি বা নাম প্রকৃতি। যেমন- ‘গোলাপ’ বা ‘ঢাকা’।

ক্রিয়া প্রকৃতি: ধাতুর মূলকে বলা হয় প্রকৃতি বা ক্রিয়া প্রকৃতি। যেমন- ‘√পড়’ বা ‘√চল’। 

হিমালয় একটি স্বরসন্ধির উদাহরণ。সন্ধি বিচ্ছেদ: হিম + আলয় = হিমালয়。
নিয়ম: এখানে প্রথম শব্দের শেষের 'অ' ধ্বনি এবং দ্বিতীয় শব্দের শুরুর 'আ' ধ্বনি মিলে 'আ' (অ + আ = আ) হয়েছে。 যেহেতু দুটি স্বরধ্বনির মিলনে এই সন্ধিটি গঠিত হয়েছে, তাই এটি স্বরসন্ধি

”এমন ছেলে আর দেখিনি” বাক্যে ”ছেলে” শব্দটি কর্ম কারকে শূন্য বিভক্তি।

যাকে আশ্রয় করে কর্তা ক্রিয়া সম্পন্ন করে,  তাকে কর্ম কারক বলে।

ক্রিয়ার সঙ্গে 'কী' বা 'কাকে' দ্বারা প্রশ্ন করলে যে উত্তর পাওয়া যায়,  তা - ই কর্ম কারক।

যেমন: ডাক্তার ডাক।  তাকে বলো।  ইত্যাদি।

কানপাতলা বাগধারাটির অর্থ হলো বিশ্বাসপ্রবণ বা অপরে লাগানি-ভাঙ্গানিতে আস্থা স্থাপনকারী। 

আশীবিষ” শব্দের অর্থ হলো সাপের বিষ।
বাংলা ভাষায় আশী মানে সাপ, আর বিষ মানে বিষ/জহর। তাই “আশীবিষ” বলতে বোঝায় সাপের বিষ, যা ভুজঙ্গ (সাপ) সম্পর্কিত।

উত্তর: ভুজঙ্গ (A)