‘খিড়কি' শব্দের বিপরীতার্থক শব্দ কোনটি?

পৃথিবীর সমার্থক শব্দ অখিল।

পৃথিবী শব্দের সমার্থক শব্দ:

ধরা, ধরিত্রী, ধরণী, অবনী, মেদিনী, পৃ, পৃথ্বী, ভূ, বসুধা, বসুন্ধরা, জাহান, জগৎ, দুনিয়া, ভূবন, বিশ্ব, ভূ - মণ্ডল, অখিল।

মুক্তি’ শব্দের সঠিক প্রকৃতি ও প্রত্যয় হলো: মুচ্ (ধাতু) + ক্তি (প্রত্যয়)।

প্রকৃতি: মুচ্ (মুক্ত করা অর্থে)

প্রত্যয়: ক্তি (কৃৎ প্রত্যয়)

বর্ণ বিশ্লেষণ: মুচ্ + ক্তি = মুক্তি

যে কর্মধারয় সমাসে ব্যাসবাক্যের মধ্যপদ লোপ পায়, তাকে মধ্যপদলোপী কর্মধারয় সমাস বলে। অর্থাৎ এ সমাসের ক্ষেত্রে ব্যাসবাক্যে ঠিক মাঝখানে থাকা পদটি সমস্তপদে গিয়ে লোপ পায়।
উদাহরণঃ
- ধর্ম রক্ষার্থে ঘট =  ধর্মঘট,
- হাতে পরা হয় যে ঘড়ি = হাতঘড়ি,
- মুজিব স্মরণে যে বর্ষ = মুজিববর্ষ 
- ঘরে আশ্রিত জামাই = ঘরজামাই

যে সমাসের ব্যাসবাক্য হয় না, কিংবা ব্যাসবাক্য করতে গেলে অন্য পদের সাহায্য নিতে হয়, তাকে নিত্য সমাস বলে। যেমন:
- অন্য দেশ = দেশান্তর; 
- ঈষৎ লাল = লালচে, 
- অন্যকাল = কালান্তর ইত্যাদি।

'এবারের সংগ্রাম, স্বাধীনতার সংগ্রাম।' প্রদত্ত বাক্যে আমরা যদি প্রশ্ন করি, কীসের জন্য সংগ্রাম? তাহলে উত্তর পাই, স্বাধীনতার জন্য সংগ্রাম বা স্বাধীনতার নিমিত্তে সংগ্রাম।
- এখানে 'স্বাধীনতা' এর সাথে ৬ষ্ঠী বিভক্তি 'র/এর যুক্ত হয়েছে।
- সুতরাং এটি নিমিত্তার্থে ৬ষ্ঠী।

- ক্রিয়াপদকে ধরে কোথায়, কোন স্থানে, কখন, কোন সময়, কবে, কোন বিষয়ে বা ব্যাপারে-এই প্রকার প্রশ্ন করলে তার উত্তরে অধিকরণ কারক পাওয়া যায়।
- এখানে পড়াশোনায় মন দাও’ বাক্যে ‘কোথায় বা কোন বিষয়ে মন দাও?-এর উত্তরে পাওয়া যাবে- ‘পড়াশোনায়।'
- সুতরাং এটি অধিকরণ কারক।
- আবার এটির সাথে ‘য়’ থাকায় এটি ৭মী বিভক্তি।