বাগধারা যুগলদের মধ্যে কোন জোড়া সর্বাধিক সমার্থবাচক?
ক) অমাবস্যার চাঁদ; আকাশ কুসুম
খ) বক ধার্মিক; বিড়াল তপস্বী
গ) রুই-কাতলা; কেউ কেটা
ঘ) বক ধার্মিক; ভিজে বেড়াল
বিস্তারিত ব্যাখ্যা:
'বক ধার্মিক' এবং 'বিড়াল তপস্বী' দুটি বাগধারার অর্থই হলো ভণ্ড সাধু বা কপট ধার্মিক। এরা বাহ্যিকভাবে সাধু হলেও ভেতরে শঠ। তাই এই জোড়াটি সর্বাধিক সমার্থবাচক।
Related Questions
ক) ঘোড়াকে ‘চাবুক’ মার
খ) ‘ডাক্তার’ ডাক
গ) গাড়ি ‘স্টেশন’ ছেড়েছে
ঘ) ‘মাষুলধারে’ বৃষ্টি পড়ছে।
Note : ক্রিয়া সম্পাদনের যন্ত্র, সহায়ক বা উপায়কে করণ কারক বলে। 'ঘোড়াকে ‘চাবুক’ মার' বাক্যে 'চাবুক' হলো মারার যন্ত্র বা উপায়। এখানে 'চাবুক' শব্দের সাথে কোনো বিভক্তি যুক্ত হয়নি, তাই এটি করণ কারকে শূন্য বিভক্তির উদাহরণ।
ক) নিখুঁত
খ) আনমনা
গ) অবহেলা
ঘ) নিমরাজী
Note : নিম' একটি ফারসি উপসর্গ, যা 'অর্ধেক' বা 'প্রায়' অর্থে ব্যবহৃত হয়। 'নিমরাজী' শব্দে 'রাজী' শব্দের আগে 'নিম' উপসর্গটি যুক্ত হয়েছে। 'নিখুঁত', 'আনমনা' বাংলা উপসর্গ এবং 'অবহেলা'-তে 'অব' তৎসম উপসর্গ ব্যবহৃত হয়েছে।
ক) ঠগী
খ) পানাস
গ) পাঠক
ঘ) সেলামী
Note : পাঠক' শব্দটি 'পঠ্' ধাতুর সাথে 'অক' প্রত্যয় যুক্ত হয়ে গঠিত হয়েছে (পঠ্ + অক = পাঠক)। এখানে 'পঠ্' একটি ধাতু (ক্রিয়ামূল) এবং 'অক' একটি কৃৎ প্রত্যয়। অন্য শব্দগুলো তদ্ধিত প্রত্যয় বা অন্য উপায়ে গঠিত।
ক) অউক্ত
খ) অব্যক্ত
গ) অনুক্ত
ঘ) অব্যাক্ত
Note : যা বলা হয়নি, তাকে এক কথায় 'অনুক্ত' বলা হয়। 'উক্ত' মানে যা বলা হয়েছে এবং এর বিপরীত 'অনুক্ত'। 'অব্যক্ত' মানে যা প্রকাশ করা হয়নি, যা কিছুটা ভিন্ন অর্থ বহন করে।
ক) ক্ষমার্হ
খ) ক্ষমাপ্রার্থী
গ) ক্ষমা
ঘ) ক্ষমাপ্রদ
Note : যে ক্ষমার যোগ্য, তাকে এক কথায় 'ক্ষমার্হ' বলা হয়। 'ক্ষমাপ্রার্থী' হলো যে ক্ষমা চায়, 'ক্ষমা' হলো মাফ করা এবং 'ক্ষমাপ্রদ' হলো যে ক্ষমা করে।
ক) নিষ্ঠা
খ) সদাচার
গ) সততা
ঘ) সংযম
Note : 'শিষ্টাচার' শব্দের অর্থ হলো ভদ্র বা মার্জিত আচরণ। 'সদাচার' শব্দের অর্থও সৎ বা ভালো আচরণ। সুতরাং, 'সদাচার' হলো 'শিষ্টাচার'-এর সবচেয়ে উপযুক্ত সমার্থক শব্দ। 'নিষ্ঠা' মানে একাগ্রতা, 'সততা' মানে সাধুতা এবং 'সংযম' মানে আত্মনিয়ন্ত্রণ।
জব সলুশন
